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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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经过杀青、揉捻、、提毫、烘焙、拣剔六道工序精制。造型独特，外形扁曲成龙虾状，银毫满枝，色泽翠绿。冲泡后，茶条彼起此伏。似龙虾戏水。其内质芬芳馥郁，茶液碧绿明净，滋味甘爽醇美，叶底嫩绿光洁。饮之芳香留舌，醒脑爽身。龙虾花茶自一九八一年问世以来，连续多年被评为湘西自治州。湖南省优质产品之一，获省名优产品证书。一九八四年被评为湖南省茶叶优质产品第一名。一九八五年参加全国名茶展评，评选为全国十六个优质名茶之一，荣获农牧渔业部优质产品名茶金杯奖。一九八八年五月，在湖南省评选“五名”活动中，荣获名茶金杯奖。一九八八年十月，在北京参加全国首届食品博览会评选，荣获国家银质奖。本品在包装上采用银灰色硬壳盒小包装。

体型流畅，下底平，上口为盘式。肩部饰有一周凸弦纹，稍下贴有黑色圆饰，以等距排列。腹部贴有海棠花，其下贴有一圈黑色葫芦饰。这五层饰纹均是在制成瓶体后，再用熔融的玻璃条在体外壁堆塑成点、线形图案，冷却后即粘贴于瓶体上，这一装饰工艺又称贴花，纹饰随意，如信手而就。由于琉璃兼有玻璃和瓷的特点，釉面润泽晶莹，具有透明感，造型和装饰相结合，显得分外华美。这件贴花盘口琉璃瓶是公元五世纪东罗马产品，其用途应为朝拜时净礼的法器。该瓶的图案搭配变化、构成方式特点皆与我国历代装饰手法迥异，瓶的整体造型也有别于我国传统器物造型风格。采用的是罗马延续下来的贴丝和贴花等热加工装饰工艺。它也证明地中海东岸的玻璃匠早在罗马时期便已熟练掌握这种工艺。

公孙龙，(前320年-前250年)，传说字子秉，战国时期赵国人，曾经做过平原君的门客，名家的代表人物，其主要著作为《公孙龙子》，西汉时共有14篇，至今只残留6篇，共一卷。其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》，提出了“白马非马”和“离坚白”等“名家”著名学术观点。与他齐名的是另一位名家是惠施；燕昭王，即燕昭襄王(前335年-前279年)，本名姬职，春秋战国时燕国第39任君主。即位后招贤纳士，在位期间曾命燕将秦开大破东胡、上乐毅联合五国攻齐，占领齐国七十多城(齐国疆土只剰莒、即墨二城)，造就了燕国盛世；公孙龙之说燕昭王以偃兵，见《吕氏春秋?应言篇》。大意是：公孙龙劝说燕昭王罢兵休战，燕昭王说：“好”。