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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也：晋国都要将虢国灭掉，对虞国还能有什么爱惜？况且晋献公与您的关系，能超过他和桓叔和庄伯的后人的关系吗？按：庄伯是桓叔之子，桓叔是晋献公的曾祖，庄伯是献公的祖父。桓、庄之族是晋献公的同祖兄弟，晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。其：岂能，哪里能。之：指虞。（21）桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯偪乎：桓叔和庄伯的后人有什么罪过，而晋献公把他们都杀掉了，不就是因为感到他们是一种潜在威胁吗？按：鲁庄公二十五年（前669），晋献公即位后，为了消灭潜在政敌，采用士蒍的献策，将曲沃一带桓叔、庄伯的后代全部杀光。偪（bi），同“逼”，逼近，这里指威胁。亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎？

坛台上用条石砌成石壁、石室，其上遍刻佛、菩萨像，通编为9号。主要有祖师法身经目塔、七佛龛壁、报恩经变洞、殿堂月轮佛龛及十恶罪报图、毗卢庵洞、华严三圣洞、灌顶井龛等。石篆山摩崖造像为典型的释、道、儒“三教”合一造像区，在石窟中罕见。其中，第6号为孔子及十哲龛，孔子坐于龛正壁中央，头扎巾，正襟危坐，身着圆领广袖长服。腰束玉带，手持宝扇，脚着云头靴，踏于双孔方几上。孔子两侧各。并排而立，由内至外，左起分别是颜回、闵损、冉有、言偃、端木赐;右起分别是仲由、冉耕、宰我、冉求、下商。十哲像皆头戴冠，身著圆领广袖长服，腰束玉带，双脚着云头靴。这在石窟造像中，实属凤毛麟角。第7号为三身佛龛。第8号为老君龛，正中凿中国创始人老子坐像。

并为点心准备一个漂亮的点心盒，带着点心上门的感觉很传统，也很时尚。香与香炉香道与茶道永远会相提并论，香的学问之深丝毫不在茶之下，喝茶喝到了玩香的阶段，想必已经是茶的九段高手了。其实我们不必要把香道看得这么高深，如果对生活中的美好融会贯通，那么香道就是一门一点即通的功课。如同餐酒搭配一般，茶和香的搭配也是极其个人感官的一件事，隆重如老岩茶或普洱，可以燃一炷沉静的檀香或沉香，配合平和的心境，让身体放松但却保持丰富的精神活动。香气高远的茶如铁观音或雅致的绿茶，可以搭配有淡淡花香的樱花柱香，让大自然的美好一一在眼前浮现。况且如沉香的香气能行气，使人放松之余还有功效，贵重堪比黄金。香木是经过漫长岁月才形成的。