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什么是正确的辟谷方法?其实辟谷方法的本身,并没有正确与否的区别,因人而异。它的区分在哪里?就是经由此种方法,能否让你顺利的进入到“不饥不食,精力不衰,或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下,不吃也不会觉得饥饿,并且精力状态跟平时一样,甚至比平时还要好。如果能做到这一点,那用的是什么方法都不重要,条条大路通罗马,没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》,里面也有关于辟谷的详细记载:“如曾经受法之后,得遇此术,神气内辅,灵响外应,自然自在,无所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦无损,绝亦无伤,再食在服,不拣月日,不论行住坐卧,处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃没什么问题。
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他以前的作品、精品、、孤品多随着年代在增值2.如果不出新品也可以说已失去设计能力但还在做,以前做的包括现在做的最大限度是保值,准确一点是在降值。理由一失去设计能力的人他的大脑清晰度不会太高了,也不会出精品了,更不用说出,要有创作新品才出现孤品那就更不存在了。理由二原有作品本身就在控制一定的数量不去重复制作才会有价值的存在,如果继续拿老品种重复做,一是不会做精,二是该品种做得太多自然变味成为商品了,不要说现在做的连以前做的壶价值同样在变低3.更糟的是自己不能做而请人帮做然后打上自己的大印那就是代工货了。如果某人在生活上不缺钱花那应理性一点讲究一点艺德的话利用自己几十年的经验和审美眼力但而心有余而力不足可以请自己的徒弟创作和制作。
内壁有铭文,长达291字,为西周青铜器中所少有。其内容为记载周康王在宗周训诰盂(人名)之事。周王告诫盂:殷代以酗酒而亡,周代则忌酒而兴,命盂一定要尽力地辅佐他,敬承文王,武王的德政。同时记载给盂的赏赐。西周早期的金文有瑰异凝重、雄奇恣放质朴平宝等数类。大盂鼎属於瑰凝重这一类,铭文大字,字体庄严凝重而美观,体势严谨,字形,布局都十分质朴平实,用笔方圆兼备,具有端严凝重的艺术效果,是西周早期金文书法的代表作。相传此鼎於清道光间在陕西眉县礼村出土,与之同时出土的还有“小盂鼎”(已佚)。该鼎为该地郭氏所得,后归周雨樵。同治间左宗棠以重金购得,又归苏州潘祖荫。解放后,1951年潘氏后人捐献国家。为上海博物馆所收藏。
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