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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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也适宜古典戏曲在当代读者中被更广泛地传播。以朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》为例，其中编选的优秀杂剧、传奇作品，即使全本尚存，亦只节录单折或单出，就有出于传播效力的现实考量。故无论从综合艺术还是文学文本的角度，对佚曲的文学打捞皆有必要。米洛斯的维纳斯并未因断臂而损其美感，同样，面对海量的佚曲，适当地跳出作者本位，摆脱文本理应完整的固有思维方式，或可在残缺与佚名的世界中，发现更多优秀的曲文片段。这些片段，既可通过文学选本的形式，推介给当代读者，也可作为传统戏曲之新编剧本素材，赋予新的艺术生命力。《丛刊》的“佚曲”卷，无疑在这方面做了很多有益的前期工作。经典退场后的世俗盛宴如果说已有的《六十种曲》《盛明杂剧》等构建起来的。

但要注意的是，尽管锡制茶叶罐和绿茶能配合得天衣无缝，但却不适合普洱等重发酵的茶叶，因为它们需要与空气接触才能更好地发酵和体现自身价值，放储在锡制茶叶罐中反而弄巧成拙。除此之外，锡罐绝佳的保鲜密封功能，也使它非常适合保存咖啡豆或雪茄。适合人喜欢喝绿茶或轻发酵茶的人。心意体现:放传统茶叶的还是选择传统图案的茶叶罐比较好，在感觉上也更加搭配一些。茶叶既然是关于茶最直接的礼物，就要再精心一些选择别样的好礼。说得再多，茶也只是那茶，但茶叶的背后有没有故事，有没有用心才是我们现在要关心的重点。时下流行的个性定制茶具也开始在茶叶上慢慢体现，少量生产的茶叶不仅能保证质量，也能让自己独特的品位在这些细节中体现。

下同。（26）又曰：黍稷非馨，明德惟馨：还说：“五谷祭品不算芳香，只有美德会芳香四溢”黍稷，泛指五谷；馨（xīn），浓郁的香气。（27）又曰：民不易物，惟德繄物：《周书》上又说：“人们的祭品没有什么不同，只有具备美德的人的祭品神才会享用”。易物，改变祭品；繄（yī）：句中语气词。（28）如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣：照《周书》说法：君主没有德行，民众就不会和睦，神明也不会享用他的祭品。神明所依凭的，在于人的德行。同“凭”，依附。（29）若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎：如果晋国夺取的是虞国，用他的美德向神明进献祭品，难道神明会不享用吗？意思是不享用祭品。（30）弗从，许晋使：虞公不听宫之奇的进谏。