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什么是正确的辟谷方法?其实辟谷方法的本身,并没有正确与否的区别,因人而异。它的区分在哪里?就是经由此种方法,能否让你顺利的进入到“不饥不食,精力不衰,或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下,不吃也不会觉得饥饿,并且精力状态跟平时一样,甚至比平时还要好。如果能做到这一点,那用的是什么方法都不重要,条条大路通罗马,没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》,里面也有关于辟谷的详细记载:“如曾经受法之后,得遇此术,神气内辅,灵响外应,自然自在,无所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦无损,绝亦无伤,再食在服,不拣月日,不论行住坐卧,处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃没什么问题。
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那个夏天,困扰在这个英国绅士心头的一个大问题是,该不该和中国进行贸易。起先,出于道德或者是这种贸易的恶劣影响,这个英国人对贸易选择了否决态度,他说,这种不是生活的必须,仅仅是品中的有害物,不应该被允许。但这种道德没有持续多久,英国人就改变了主意,从表面看,好像还是武夷茶的原因,因为英国人为购买这种叶子,几乎耗尽了所有的白银。那一年,最终英国人倒向了以换茶叶的政策。季风吹到大西洋,满载着中国茶的船只到达西岸的波士顿,已经是1773年的冬季了。这一年的海洋贸易季已经趋近尾声。12月,冰冷的海湾充满着的味道,一伙印第安人打扮的青年人,正在预谋着。前一年4月份,从武夷山采下的鲜嫩叶子被封存在锡纸包裹的茶箱里。
铁观音的品饮,目前在福建泉州、厦门、漳州以及广东潮汕一带和台湾,仍沿袭传统的“功夫茶”品饮方式。使用陶制小壶、白瓷小盅(小杯),先用沸水,然后在壶中装入相当于二分之一至三分之二壶容量的茶叶,冲以沸水,此时即有一股殊香扑鼻而来,正是“未尝甘露味,先闻圣妙香”。l一2分钟后将茶汤匀倾入小蛊内,先嗅其香,继尝其味,浅斟细吸,确乃一种生活艺术享受。有朋自远方来,给以功夫茶,表示对客人的敬重,而品饮者亦以能尝到一杯名贵的铁观音茶为快。铁观音茶一向为闽、粤、台湾茶客及海外侨胞所珍爱。此茶一经品尝,辄难释手,50年代以来,铁观音茶逐渐为华北人民所喜爱,现在则美名遍及全国各地,消费量在不断增长。1979年、1984年日本市场两度掀起“乌龙茶热”。
也适宜古典戏曲在当代读者中被更广泛地传播。以朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》为例,其中编选的优秀杂剧、传奇作品,即使全本尚存,亦只节录单折或单出,就有出于传播效力的现实考量。故无论从综合艺术还是文学文本的角度,对佚曲的文学打捞皆有必要。米洛斯的维纳斯并未因断臂而损其美感,同样,面对海量的佚曲,适当地跳出作者本位,摆脱文本理应完整的固有思维方式,或可在残缺与佚名的世界中,发现更多优秀的曲文片段。这些片段,既可通过文学选本的形式,推介给当代读者,也可作为传统戏曲之新编剧本素材,赋予新的艺术生命力。《丛刊》的“佚曲”卷,无疑在这方面做了很多有益的前期工作。经典退场后的世俗盛宴如果说已有的《六十种曲》《盛明杂剧》等构建起来的。