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什么是正确的辟谷方法?其实辟谷方法的本身,并没有正确与否的区别,因人而异。它的区分在哪里?就是经由此种方法,能否让你顺利的进入到“不饥不食,精力不衰,或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下,不吃也不会觉得饥饿,并且精力状态跟平时一样,甚至比平时还要好。如果能做到这一点,那用的是什么方法都不重要,条条大路通罗马,没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》,里面也有关于辟谷的详细记载:“如曾经受法之后,得遇此术,神气内辅,灵响外应,自然自在,无所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦无损,绝亦无伤,再食在服,不拣月日,不论行住坐卧,处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃没什么问题。
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怎么会谋害我们?”宫之奇回答说:“太伯和虞仲都是周太王的儿子,太伯不从父命,因此没有继承周朝的王位。虢仲和虢叔是周太王最小的儿子王季的次子和三子。当过文王的执政大臣,对周王室立下过功勋,记载他们功绩的盟书在盟府里保存着,晋国将虢国都要灭掉,对虞国还能有什么爱惜?况且晋献公与您的关系,能超过他和桓叔和庄伯的后人的关系吗?桓叔和庄伯的后人有什么罪过,而晋献公把他们都杀掉了,不就是因为他们是一种威胁吗?至亲的人因为恃宠而威胁到献公,而且还要把他们杀掉,何况一个国家对他的威胁呢?”虞公说:“我祭神的祭品丰盛洁净,神明一定会保佑我”宫之奇说:“我听说过,鬼神不随便亲近哪个人,只保佑有德行的人。所以《周书》上说:‘上天对人不分亲疏。
每(敏)扬王休于尊簋。翻译:灭商后第十二天乙亥日,周武王在嵩山之上举行封禅大礼。武王居高临下眺望着东、南、西三方,在嵩山的太室山上祭祀享神。神灵降临。武王于是向父亲(也就是尸,灵媒)询问:“父亲啊,天帝他老人家会保佑我们的王朝吗?”武王接着给他天帝身边毫不显眼的父王之灵送上了华丽的衣服。(被附身的“尸”向武王转述文王的回答)“文王在天上很讨天帝他老人家的喜欢,所以他会在天上护佑你,不过你在上帝眼里你只是一个卑微弱小的人王罢了,你不可肆意妄为,不可放纵自己”给文王尸主送衣服的程序就这样走完了。丁丑日,(乙亥日封禅大典之后两天),武王大宴群臣,杀牛宰羊,给所有的有功之臣都分了块祭肉。武王屈尊降临宴会。
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