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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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【法界观点】韩剑（律师）：古籍点校不属著作权意义上的创作如果古籍整理工作仅仅是在不改变古文原有表达方式和表达内容的情况下恢复古文原意，而没有一点古籍整理者进行再创作的新表达方式和表达内容，那么此类古籍整理行为不属于著作权意义上的演绎创作行为。所以，一般的古籍整理成果不享有著作权。【法界观点】戴建志（《人民》高级编辑）：为国家社会计合则两利齐飞在这个中，无论是中华书局的权利还是国学网的权利都要面临超出自身权利利益的选择。就是说，合则两利，并产生出更大的社会效益。如果将权利利益和公共利益之间的意义作一个比喻的话，权利利益犹如左括弧，而公共利益则是右括弧，中间所要说明的则是民族和国家的利益。【法界观点】：古文献整理中对其他版本的参照不构成古文点校本等对古籍进行整理的成果。

真正值得庆贺！作为一名长期关注新疆和敦煌石窟艺术的编辑，我亦与克孜尔有缘（曾撰文解说此缘，恕不再在此赘述），多年来十分关注流失海外的克孜尔石窟壁画。经过多次探寻，2009年我应邀到圣彼得堡参观艾尔米塔什博物馆“千佛洞展”时，终于看到了展品中有20余块新疆石窟壁画（也收入了该展图录）；进而，又得到许可，与法国皮诺教授、日本高田时雄教授等一起，进入该馆一处库房，看到了储藏在那里的另外150余块壁画！这些，正是勒柯克、格伦威德尔探险队从新疆克孜尔等石窟割取的，原存放在柏林民族学博物馆，1945年又被苏联红军截运至圣彼得堡，但长期秘而不宣。当时我们只能在一个多小时内匆匆浏览、记录，但不能照相。之后，我几次在学术研讨会上提及相关信息。