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天之讲也。思诚者，人之讲也”(《离娄上》)所谓“思诚”就是以“天”作为的代价，饰演的脚色，力图进入的精力。至于进入精力的途径，孟子不成能挑选外求的熟悉，只能挑选内求的心性教养，他称之为“求定心”。他指出，理想的人之以是流于不善，并不是人的本意天良，而是人不愿下工夫寻回业已失失落的本旨。他慨叹：连本身家的鸡犬拾了都晓得找返来，但是的本旨不晓得找返来，真是一种悲痛!他对这类人的警告是：“学问之讲无他，宋明理学家吸取了中国释教哲学和哲学的实际，创建了儒学的新形状。他们非常儒家的存身立命之讲，对其做出深入的阐发，使之正在学理上臻于成熟。他们提倡的“孔颜之乐”、“贤人”、“常惺惺”、“为寰宇立心。

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