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等等。以上几种头脑都以“义”为导向，表现了以义取利的代价观。正在人们的印象中，儒家仿佛重义而轻利。实在，儒家其实不笼统排挤(利)，也不回绝义的财产。孔子已经说过：“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之”意义就是，若能发家致富，哪怕拿鞭子赶马车，他也情愿干。只管，孔子其实不走旁门左道去发家。以是他又说：“如弗成求，从吾所好”总而言之，孔子看待的得到，以讲义作为限度。他认可“富与贵，是人之所欲也”，然则，“不以其讲得，不处也”;“不以义而富且贵，于我如浮云”。更普通说，孔子所提倡的财产就是“正人爱财取之有讲”。正人爱财取之有讲。这个的第一要义就是夸大人正在上该当一个正人。所谓正人。

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