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【佛教的传播与中国化佛教的传人】　　佛教是世界三大宗教之一。西汉未，自印度传入中国；东汉初，在封建统治阶级中间流行，宣扬 人死精神不灭 ，因果报应，不杀生，不偷盗，不淫邪，不妄言，不饮酒，慈悲为本，行善修道等等教义。由于当时战乱频繁，硝烟四起，人民生命涂炭，劳苦大众，富贵荣禄者都可以从佛教教义中得到精神上的慰藉，统治阶级则可以利用佛教麻醉人民，因而传播很快。　　佛教的传播者认识到，要使佛教在中国扎根必须与中国国情相揉合。佛教传入中国后，为了求生存与发展，还在思想意识形态和教义上竭力吸收我国传统文化，并互相渗透互为影响，成为中国文化的重要组成部份。东晋后期，佛教领袖慧远竭力把儒家封建礼教和佛教因果报应沟通起来，宣扬孝顺父母，尊敬君主，是合乎因果报应教义的。并直接提出 佛儒合明论 。隋唐时代一些佛教宗派，是调合中国传统思想而创立的，华严宗学者宗密用《周易》 四德 （元、亨、利、贞）调合佛身 四德 （常、乐、我、净）。以 五常 （仁、义，礼、智、信）调含 五戒 （不杀生、不偷盗、不淫邪、不饮酒、不妄言）力图两者相融台，调台儒家的趋势越来越强烈。宋元明清时代，更加注意调合中国传统思想。北宋天台宗学者智园，宣扬 非仲尼之教，则国无以治，家无以宁，身无以安 。而 国不治，家不宁，身不安，释氏之道，何由而行哉？ 他还提出 修身以儒，治心以释 儒释共为表里的主张，因而发展成为有中华民族特色的宗教。