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商品名称：大家都学弟子规（修订版） 中央党校资深教授深思之作商品规格：.出版社：世界知识出版社.作者：任登第牛淑卿著.ISBN:9787501236046市场价：10元内容简介《大家都学弟子规(修订版)》内容简介：正值新中国六十周年大庆之际，得知任登第教授、牛淑卿副教授新著《大家都学 弟子规 》一书即将再版，甚为欣喜。因与二老交往已久，深知二老德才俱佳，虽已年至耄耋，仍为忧国忧民而笔耕不辍。在再版书稿付印之际，二老嘱余作序，重点阐述中国传统文化及其当代价值，后学才疏学浅，不甚惶恐之至。但因深感此书再版恰逢其时，故不揣浅陋，只好 应勿缓 ， 行勿懒 了。 编辑推荐《大家都学弟子规(修订版)》：最大的爱民是落实党 育人为本、德育为先 的教育方针。教育工作春首先要学好《弟子规》。《弟子规》是提高共产党员修养的优良读本。人的三大需求：一是求食。以维持生命；二是求偶，以延续生命；三是求仁，以光大生命。物种进化的原则是竞争。人类进化的原则是互助。作者简介任登第，教授，中共党员，中央党校资深教授，陕西岐山人，1928年4月12日生，1945年参加革命工作，长期从事报刊和理论研究工作，与王珏教授合著（执笔）《毛泽东经济思想》，撰著《怎样理解 三个代表 重要思想》（内部出版），主编《省长访谈录》、《百强县县委书记访谈录》、《三存书集》等。牛淑卿，副教授中共党员，中国医学科学院阜外医院副教授，山西阳曲人，1933年3月3日生，1949年5月参加中国人民解放军，荣立三等功；1960年荣获北京市劳动模范称号；长期从事中西医药业工作；1989年离休后，全心研读中国传统文化。目录再版序言（中共中央党校刘余莉教授）答读者问：为什么要大家都学《弟子规》（一）为了建设中国特色社会主义（二）为了中华民族后继有人，脉脉相传最大的爱民是落实党 育人为本、德育为先 教育方针 新中国成立六十周年回顾与展望真学真千真受益 2010年春节祝福大人小孩都学《弟子规》 2009年春节献礼领导干部读读《弟子规》教育工作者首先要学好《弟子规》共产党员为什么要学习《弟子规》各级党校都应该开设《弟子规》课程（一）历史的经验（二）现实的需要（三）放下官架子，聆听圣人训《弟子规》是提高共产党员修养的优良读本（一）加强全心全意为人民服务思想的好教材（二）做人做事做学问的大智慧（三）排除障碍认真学养不教，父之过 从子女不孝问题引起的思考（一）错在没有用中国文化教育子女（二）努力做好君亲师世界三大危机频发，是对反对中国传统文化者的严重惩罚要为中国传统文化平反昭雪 兼评《对中国传统文化的一个基本估计》（一）中国产生不出现代民主是历史必然，中国文化何罪之有？（二）中国文化有精华有糟粕，精华是主要的，糟粕是次要的（三）孔子讲的是做人之道、治国之本，何谈维护封建专制主义（四）中国文化是指导人类进化的大智慧，能救中国也能救世界第二个三十年应经济与文化建设同时并举 改革开放三十年回顾与展望之一（一）走中国自己的路（二）用儒商之道指导市场经济（三）加强文化建设的中心任务是用中国文化教育中国人第三轮解放思想的任务是突破对西方文化的 凡是 改革开放三十年回顾与展望之二（一）解放思想的实质是突破障碍（二）西方文化是建设中国特色社会主义的主要障碍国学大师们的神圣任务附录一弘扬中华文化促进社会和谐（中共中央党校刘余莉教授）（一）中华文化中的治国理念（二）中华文化中的和谐思想（二）中华文化对于我们当前道德教育的启示附录二《弟子规》在党员干部中的作用（大同市经济开发区地税分局张瑞局长）附录三《弟子规》原文附录四《弟子规》与传统文化师资培训班开班通知附录五 中国孝文化传播基金 简介序言正值新中国六十周年大庆之际，得知任登第教授、牛淑卿副教授新著《大家都学 弟子规 》一书即将再版，甚为欣喜。因与二老交往已久，深知二老德才俱佳，虽已年至耄耋，仍为忧国忧民而笔耕不辍。在再版书稿付印之际，二老嘱余作序，重点阐述中国传统文化及其当代价值，后学才疏学浅，不甚惶恐之至。但因深感此书再版恰逢其时，故不揣浅陋，只好 应勿缓 ， 行勿懒 了。在第二次世界大战前夕，一些欧洲学者一直在探讨：为什么四大文明古国中其它三个文明都消失了，唯有中华文明得以承传下来，并且保持了五千多年，经久不衰？经过研究，他们最终得出了结论：那是因为中国人特别重视家庭教育的结果。历史证明，这个结论是完全正确的。文摘（一）为了建设中国特色社会主义中国共产党英勇奋斗88年，中华人民共和国艰苦跋涉60年，经过成功与失败的反复比较，终于找到了在中国建设社会主义社会的正确道路，这就是走中国特色社会主义之路。中国特色社会主义是中国共产党领导的、中国马克思主义指导的、以人为本的、和谐的、有商品货币关系的社会主义。它是以中国文化为主导，吸收西方先进思想构成的。这里面，中国共产党、中国马克思主义、以人为本、和谐、有商品货币关系，属于中国文化；社会主义来源于马克思主义，属于外来的西方文化。这就是说，中国特色社会主义的核心，是运用中国文化驾驭市场经济，建设和谐中国，推动世界和谐。这也就是说，我们要用和谐的方法，阴阳平衡的方法，统筹兼顾的方法，发展市场经济，使市场经济为全体中国人造福，进而为全人类造福。这是当今世界唯一能够驾驭市场经济的先进理论。中国文化的精髓是由天道而来的人道，总括起来有五个字，就是公、诚、仁、中、行。公，就是无私、公平、公正；诚，就是诚实无欺，不欺骗自己，也不欺骗别人；仁，就是仁爱，人与人之间互相敬爱，舍己为人；中，就是中庸之道，无过无不及，不左不右，恰到好处。弟子规总　叙弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信泛爱众　而亲仁　有余力　则学文入则孝父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒父母教　须敬听　父母责　须顺承冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定出必告　反必面　居有常　业无变事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤亲所好　力为具　亲所恶　谨为去身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生出则弟兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯或饮食　或坐走　长者先　幼者后长呼人　即代叫　人不在　己即到称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立骑下马　乘下车　过犹待　百步余长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐尊长前　声要低　低不闻　却非宜进必趋　退必迟　问起对　视勿移事诸父　如事父　事诸兄　如事兄谨朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽衣贵洁　不贵华　上循分　下称家对饮食　勿拣择　食适可　勿过则年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱执虚器　如执盈　入虚室　如有人事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问将入门　问孰存　将上堂　声必扬人问谁　对以名　吾与我　不分明用人物　须明求　倘不问　即为偷借人物　及时还　后有急　借不难信凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉话说多　不如少　惟其是　勿佞巧奸巧语　秽污词　市井气　切戒之见未真　勿轻言　知未的　勿轻传事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊彼说长　此说短　不关己　莫闲管见人善　即思齐　纵去远　以渐跻见人恶　即内省　有则改　无加警唯德学　唯才艺　不如人　当自砺若衣服　若饮食　不如人　勿生戚闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲无心非　名为错　有心非　名为恶过能改　归于无　倘掩饰　增一辜泛爱众凡是人　皆须爱　天同覆　地同载行高者　名自高　人所重　非貌高才大者　望自大　人所服　非言大己有能　勿自私　人所能　勿轻訾勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰人有短　切莫揭　人有私　切莫说道人善　即是善　人知之　愈思勉扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作善相劝　德皆建　过不规　道两亏凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少将加人　先问己　己不欲　即速已恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽势服人　心不然　理服人　方无言亲仁同是人　类不齐　流俗众　仁者希果仁者　人多畏　言不讳　色不媚能亲仁　无限好　德日进　过日少不亲仁　无限害　小人进　百事坏余力学文不力行　但学文　长浮华　成何人但力行　不学文　任己见　昧理真读书法　有三到　心眼口　信皆要方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通心有疑　随札记　就人问　求确义房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正墨磨偏　心不端　字不敬　心先病列典籍　有定处　读看毕　还原处虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致学习弟子规应有的心态弟子规日常力行表图解弟子规（电子书网传）大家一起唱读弟子规（mp3网传）