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此书专论堪舆形法之术，提出 葬者，乘生气也 ， 人受体于父母，本骸得气，遗体受荫 之说。其中葬者原其起、乘其止、乘风则散、界水则止诸条，为 风水 之说所本。《四库全书总目》： 是其书自宋始出，其后方技之家竞相粉饰，遂有二十篇之多，蔡元定病其芜杂，为删去十二篇，存其八篇。吴澄又病蔡氏未尽蕴奥，择至纯者为内篇，精粗纯驳相牢者为外篇，粗驳当去而姑存者为杂篇。 清代范宜宾曾为此书作注，颇为详明。其中提到 风水 之说： 无水则风到而气散，有水则气止而风无，故 风水 二字为地学之最重，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。 尤为后世地理学家所重。《郭璞葬经》详细阐释 葬地 的五行之气，而 阴宅 风水的好坏直接关系到子孙后代的运势。《水龙经》则是讲述在平原地带如何勘察地脉，观水寻龙以勘阴阳二宅，实用价值很高。