品牌:泰桔
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产品品牌：泰桔
产品型号：普洱茶压制工艺茶
规格：60公斤/个
类别：工艺茶
材质：云南大叶种晒青毛茶（碎茶）
产品类别：普洱茶 工艺茶“九龙图”
产品重量：60kg/个
产品尺寸：直径127cm*高178cm
生产工艺：普洱茶生茶（碎茶）
特别提醒：此茶是用普洱茶碎茶压制的工艺茶，可供观赏，摆放在屋内可供观赏又可净化空气，挺漂亮的。本店可以订做各种全茶或茶末压制的工艺茶。
本店特制普洱茶“九龙图”工艺品，意在观赏，可以放置于客厅、会议室、休息室、餐厅等作为最典雅的装饰；旨在令你身临至高权贵和无上尊荣之境！“九龙图” 能带给你好运!引领你成功！能够给你及你的家人感到无比的快乐和幸福！
龙的象征意义
1.龙，作为我们中国人独特的一种文化的凝聚和积淀，已扎根和深藏于我们每人人的潜意识里头，不但人们的日常生活、生老病死几乎都有打上龙文化的烙印，而且龙文化的视角，龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域、各个方面。
龙的象征意义，是与传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系，但更重要的，是因为龙几千年来往往成为中国奴隶、封建社会最高统治者的“独家专利”，是皇权的代名词，因此，皇帝自比为“真龙天子”，他们的身体叫“龙体”，穿的衣服叫“龙袍”，坐的椅子叫“龙椅”，乘的车、船叫“龙辇”、“龙舟”……总之，凡是与他们生活起居相关的事物均冠以“龙”字以示高高在上的特权!
2.龙的另一个文化象征意义是出类拔萃，不同凡俗。龙是神物，非凡人可比，所以人们常常又把那些志向高洁、行为不俗、很有能耐、出息和成就的人称为“龙”。当年诸葛亮葛孔明在南阳躬耕陇亩尚未出茅庐时，自比管仲乐毅，号卧龙先生，意思是空有鸿鹄之三志而怀才不遇。
3.龙还象征着出人头地、不同凡响，古代把那些贤人高士也称为“龙”。相传孔子去见道家创始人老子李聃，回去后三天不开口讲一句话，弟子们很奇怪，问他：“先生见了李聃，是怎样教他的呢？”孔子说：“我见到的是一条顺着阴阳变化无穷的龙，我张口结舌，哪里还能教导他呢！”意思是所有的话都是多余的，老聃是人中这龙，难得一见!
在实际应用中，龙历来代表一种权威或势力，神性日增。
4.龙的各部位都有特定的寓意：突起的前额表示聪明智慧；鹿角表示社稷和长寿；牛耳寓意名列魁首；虎眼表现威严；魔爪表现勇猛；剑眉象征英武；狮鼻复象征宝贵；金鱼尾象征灵活；马齿象征勤劳和善良等。天安门前石华表的云龙、山东曲阜孔子庙的盘云龙石柱、故宫龙床等都是历史上皇权的标记
传说中的龙
1.龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。
2.龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。
3.佛教中的龙是天人中八个部落中的一支，即天龙八部八部众第二的龙部。佛教中天龙八部是佛教的护法神，尤其龙部众生均以誓卫佛法金刚为己任，保证佛法在三界中不被祸乱。当有人真正修行佛教时也有龙部众生被派遣下来保护修佛的人，是为护法。
3.龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。
九龙图壁
1.龙壁—建筑物的照壁，为宫殿、王府、庙宇、民居等建筑物前面的第一道屏障(照壁的作用具备多重性：保护风水、镇魔逐邪、装饰点缀、昭示身份、象征权力富贵、遮挡视线等等)，大同九龙壁就是明朝代王府门前面的照壁。据流传大同一带的民间传说称：明朝开国皇帝朱元璋建立明朝之后，分封自己的儿子们天下为王，其中第十三子朱桂被封为代王镇守大同。但朱桂天生不是王者之才，不学无术不思向上，活脱一个愚钝顽童。代王朱桂来到大同之后，专横跋扈、乱杀无辜，弄的大同地面民不聊生、鸡飞狗跳，百姓怨声载道。代王朱桂的妻子是明朝大将徐达之女，长相丑陋不堪。朱夫人因自己丑陋，十分嫉妒侍女美貌，经常给侍女抹黑脸面打扮丑态，侍女们敢怒不敢言。夫妻二人一块儿胡闹，因此在大同留下骂名，一直流传至今。
朱桂到任代王之后，就在大同大兴土木，在大同城内大东街建立了代王府。代王府规模宏大气势壮观，颇有皇家气派，朱桂还不满足，又在代王府门前建立一座九龙壁。
据现存史料记载：九龙壁为单面五彩琉璃照壁，坐南朝北，壁长45.5米，高8米，厚2.02米。九龙壁由三部分组成，下层为基座，也称须弥座，为束腰形，高2.09米，由75块琉璃砖组成，雕有浮雕两层琉璃兽，一层是麒麟、狮子、鹿、马、羊、狗、兔等动物，另一层是小型行龙。兽、龙形象生动，神态各异，栩栩如生。中部为九龙壁的壁身主体，高3.72米，用426块琉璃构件分六层拼砌而成九条飞龙。上部为斗拱装饰，琉璃瓦兽顶歇山式。九龙壁东西两端分别是“旭日东升”、“明月当空”的图案。九龙壁中央对正着代王府，姿态端正，龙头向上，龙身向上弯曲，九龙壁的主龙为正黄色，正视王府大门。主龙左右的两条龙为浅黄色，龙头朝东，龙尾回甩向中心龙，呈对称状。依次对称的两条龙龙头向西，呈淡黄色。再其后是对称状的两条宝蓝色巨龙，最外边(东西两边)的两条龙呈黄绿色。九龙壁九龙张牙舞爪，气势磅礴，好似从天而降，腾云驾雾，翻江倒海。九龙之间的背景是水草山石图案，映衬烘托九龙成为一个主体亦是个体，灵活多变，姿态优美动人。
九龙壁前建一倒影水池，水池长34.9米，宽4.38米，深0.9米。倒影池中间建石桥，以石柱围绕，石柱雕有各种姿态的各种动物形象。每当夏秋之际光线折射，九条巨龙映射池中，池水流动，九龙摆尾腾空，大有欲上青天之势。
代王朱桂建造了九龙壁，且其观古审美和考古的意义经久不衰，据此推测，此人不是愚钝之辈。但民间为什么传说代王朱桂猥琐并殃及夫人？存在于民间的民意，更看重为官者的个人品行，而忽视了其它的重要文化情结。代王朱桂建造九龙壁的初衷今人无从考证，但今人面对的确实是一座至精至美的九龙壁，并成为其文化的传递者。
2.大同九龙壁在代王府前面矗立了近400年之后—清朝乾隆二十一年(1755)，北京北海的九龙壁遮挡了北海的“真谛门”(真谛门被1919年的一场大火烧毁)，传说是乾隆皇帝看了山西大同城内代王府门前的九龙壁以后在北海仿建的。北海九龙壁长27米，高6.5米，厚1.2米。全壁以紫、绿、黄、蓝、赭、白六色琉璃镶嵌而成，双面各有蟠龙九条，飞腾云海，夭矫蜿蜒。九龙壁的正脊、垂脊、垂、简瓦以及多彩斗拱下面也装饰着龙，共有大大小小635条龙。
还有一说：北海九龙壁系明朝万历皇帝的母亲李贵妃建造。她信奉藏传佛教黄教(藏传佛教分红教、黄教、白教、花教，黄教宗师宗喀巴进行改革之后，黄教上升为藏传佛教的主流)，在北海建立大西天经场翻译印制经卷，为镇住火神预防经常失火而建立了九龙壁。其尺寸记载也略有不同。
3.北京紫禁城内皇极殿前还有一座九龙壁，该九龙壁建于清朝，壁长29.4米，壁高3.5米。
中国现存的三座琉璃九龙壁之中，大同九龙壁以中国历史上建造时间最早、规模最大而著称于世。明朝崇祯年间，大同代王府毁坏于兵火。据清朝《大同府志》记述：“辽西京国子监在府和阳街，明洪武八年建府学于此，二十九年改为代(王)府，武宗幸大同常驻跸焉。崇祯末年，毁于兵火，今幸存黄琉璃一座，上有九龙纹，土人谓之九龙壁。”清代曾有诗赋九龙壁：“琉璃照壁盘九龙，之而恍惚腾云中。传是前明代王府，规模直似皇居崇。运斤既极大匠巧，陶埴直弗官窑工。殿阁已随劫灰烬，空余此壁前街东。”
