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采购单描述 高艺峰佛境作品中的哲学思想 水墨大师追踪--《圣湖之水》赏析 --郑怀君 两个藏族少女盘坐在洁白如玉的石头上聚精会神地读着佛经，少女左侧是静静的流水，清水中有几块石头似乎同在侧首听经，她们身边的大片旺草在清风中摇曳着纤细的身体，姑娘的身后是镜子般的圣湖，湖的尽头是似薄纱的云、在齐天的雪峰怀抱中舞着长袖，那云中的山，山中的峰，峰顶的白雪，亦风如电地妙化隐现着，恍如敦煌壁画中半抱琵琶半遮脸的飞天仙女……。这是高艺峰佛境山水西藏印象组画--手卷《圣湖之水》作品的开卷篇，倩倩秀丽的少女静静地读着经，草儿快乐地在清风中舞蹈着，石头似人一样在圣湖之水中倾身听经，圣湖若如一块纯净巨大的兰宝石，就好比是一颗"心佛与众生，相即互融"的心在跳动着，云轻柔抚着山，山深情地触摸着云，峰上的雪透过薄云似白净的莲花在天上含苞初放，飘出了幽幽的让心入静的清香……。 观高艺峰的每幅佛境山水画从内心感染到，以"安全、和平、快乐、宁静、禅悦"为红线的佛境哲学思想始终脉动在高艺峰的作品中。在最初的佛境画创作的主题上，高艺峰曾以传统佛教中把人生看成是一种转眼即逝的假象、幻影的哲学思想入画，在三年的苦旅中，高艺峰意识到，这种转眼即逝的假象、幻影的传统佛教思想，是不重视现实人生的价值，不会介意于现实的人伦关系，会让人产生消极遁世的人生哲学观。高艺峰从《华严经》悟出了"法性本净"和一切诸法乃至众生诸佛是平等互即、圆融无碍的"心心作佛，无一心而非佛心，心佛与众生，是平等一体，相即互融"的哲学思想，于是确定了把传统佛教作为抽象本体的"心"变成更为具体?现实之"人心"的创作哲学思想，开始了以人间净土的"命自我立"、"博爱进取"佛教入世精神的佛境画的创作历程。 1995年，"高艺峰佛教书画艺术首展"中的高僧大德创作画都是"人心"和"佛性"的融合，是高艺峰首次以"人性"?"心性"的哲学思想为主题的作品，例如首展中的《百八钟声》通过明?大师除夕打钟，意欲可消除人的百八烦恼，保佑国泰民安为良好愿望；作品《和平万岁》创作了真禅大师放飞鸽子，实现世界和平，让人和众生都生活在没有战争的人间净土的世界中；作品《人间净土》直接描述了佛教入世精神的最高境界，就是以建设和关爱、博爱地球为己任的哲学思想，高艺峰以高僧大德入画，以现实中的修行者的"人心"做为创作主题，实际上是在传播具有现实意义佛教的人间净土的大慈大悲的哲学思想。 近年来高艺峰在佛境山水画中，更注重对佛学"唯生论"作深一层的研究，在作品中尤重在禅定和戒、定、慧三学的立意。"唯生论"又名心学，即是内心修养之功夫。成佛，即是将心修成清净明觉之心，明照宇宙万有之生起变化，能觉证一切事物之本相，这是高艺峰佛境画的"唯生论"佛教哲学思想的精华展开，西藏印象组画和《圣湖之水》就是代表作品。 《圣湖之水》第二卷中出现了一位小女孩在圣湖之水边缘打坐悟禅，母亲搂着她的妹妹在其旁闭目养神，小妹妹学着姐姐依偎在母亲怀中双手合十，风清清吹动着帐篷上的幢幡，雪峰上幻变的云静静地倒影在清净安静的圣湖中，此刻的景滋生出一股欢喜的磁力，吸引观者情不自禁地进入画中和小女孩同在圣湖之水畔打坐悟禅，让自己的心渐渐地禅定，将心识澄静清净，由净而明，先成为清?安静之身心，然后生出智能光明来；就如镜子般的圣湖，由清静明觉之心，照见宇宙万有之本相，又如镜照物，镜体明净的禅乐中…… 《圣湖之水》第三卷，空中飘起了白雪，雪花被云轻轻地托住，又从云中似花瓣般片片洒入在圣湖中，那雪花在圣湖之水中悄无声地融化了，犹如是游子幸福地回到了母亲怀抱，岸边一位藏女牵着一头牦牛，静静地伫立在飘舞着雪花中，牦牛信赖地凝视着主人，藏女深切地看着观者，草亲密地来回吻着藏女和牦牛的身体，画中的天、地、人都是互相关爱、博爱着，平衡着，情系着……圣湖之水从作品开始一直流淌到作品的结尾，亦如佛、道、儒三教合一"天人合一"的举一心为宗，照如镜的明心见性哲学境界。 《圣湖之水》从一笔一墨一景中都流溢出高艺峰的"即有即无"、"非有非无"、"超相绝言"、"忘言绝虑"、"人性"、"心性"的哲学思想。 2007年深秋于日本东京 --------------------------------------- 公司名称：上海茅奇文化艺术发展有限公司 地址:金沙江路2753弄64号101室邮编:201824 联系人:李阳电子邮件:sala_2008@126.com 电话:021-59196968 传真:59195146 网址:http://www.ch-earthgroup.com